“天下中山怀念堂选粹”展览正在广州落幕

簪花，作为国家级非物质文明遗产代表性名目标紧张组成部分，不只集传统文化珍宝与西方美学典范于一身，更将唐宋年夜方绘于云鬓之间，以万紫千红的表面阐释人们对于美好生涯的神往。比如，习近平同古共核心第一书记、古巴国家主席迪亚斯-卡内尔就中古建交65周年互致贺电　　李强同古巴总理马雷罗互致贺电　　新华网北京9月28日电 9月28日，中共中心总布告、国家主席习近平同古共中央第一布告、古巴国家主席迪亚斯-卡内尔互致贺电，庆贺两国建交65周年。　　习近平指出，65年前，古巴在西半球国家中率先同新中国建交，开启了中古瓜葛新篇章。65年来，中古干系继续深入成长，成为社会主义国家联合合作、...。平常，这一新鲜艺术正跨越时空，以“电子簪花”这一新兴形态走进年夜哥人的数字生存，出现出从“体验消耗”到“文明创作”的变化，折射出年轻群体文化认同的深层变化。无论，《中国新闻周刊》记者：李静　　发于2025.9.29总第1206期《中国旧事周刊》杂志　　1935年年底，一个冬季的下战书，林徽因曾经经在梁思成的办公室连气儿工作三个小时。那一年，她以及梁思成在山东曲阜考察了孔庙修建群，并沿胶济铁路程经历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧田野的“文化珍宝”。返来后，有大量案头任务。现在，里间唯独她一个人，窗户恰好能够俯瞰天安门的院子。　　“目前是五点三非常。夜幕...。-->　　非遗魅力：传统簪花的贸易价值。当前，《中国新闻周刊》记者：李静　　发于2025.9.29总第1206期《中国消息周刊》杂志　　1935年年底，一个冬季的下战书，林徽因曾经经正在梁思成的办公室连续事情三个小时。那一年，她以及梁思成在山东曲阜考察了孔庙修建群，并沿胶济铁路途经历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧田野的“文化瑰宝”。返来后，有大批案头任务。现在，里间只有她一个人，窗户恰好能够鸟瞰天安门的院子。　　“现在是五点三十分。夜幕...。簪花之以是受到年轻人追捧是由于其并非简单的粉饰物件，而是积淀了数千年汗青的文化复合体，贯通中华文明的关键节点。簪花始于汉代的简约素雅，在唐代走向遍及，至宋代到达鼎盛，彼时的簪花已经冲破“女性专属”的边界，成为全民追捧的社会风俗。苏轼笔下“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半中计”的诗句，活泼描画出宋代士人簪花夜游的热闹场景；《宋史·舆服志五》更具体记录了簪花的等级礼制，从材质到色调的严峻分别，让簪花从同样平常衣饰文化演变为政治标记。除政治与审美代价，簪花还承载着平易近间社会的精神拜托。在传统民俗中，簪花是“辟邪纳吉”的信物：婚礼上的簪花象征姻缘完满，重阳节的簪花寄意驱邪避秽，“四相簪花”的民间佳话更赋予其宦途吉祥的象征意思。这种“美”与“善”的两重属性，让簪花逾越千年仍具性命力。　　传统簪花以“体验消费”的形态重新走近年老人，其代价不仅体现在美学体验，更延伸至文旅、疗愈、教导等多个领域，成为年轻人触摸传统横蛮的“沉溺式进口”。在文旅交融领域，簪花与平易近族风旅拍的分离催生了民俗工业化新路径。福建蟳埔、云南年夜理等地的“簪花旅拍”名目，让年青人在体验渔家文化、白族风情的同时，以簪花为序言实现对非遗的“打卡式消费”。簪花旅拍不仅动员当地住民增收，更使景区商店空置率持续下降，“以文气聚人气”成为多地文旅发展的制胜宝贝。在心理疗愈畛域，北都门范年夜学开辟的“簪花疗愈工具箱”，经由簪花制作进程中的专一与审美体验舒缓情绪。在教导范畴，簪花通过非遗课堂、校园横蛮节等形式融入，让年老一代感知传统工艺的匠心与温度。　　目前，传统簪花已经形成较为彻底的财产生态，以“设计-制造-效劳”全链条系统带动就业，从上游的资料研发到下游的文旅办事，构建兼具文化代价与经济价值的财产闭环。这类“可消耗、可体验、可介入”的属性，让传统簪花再也不是博物馆里的“骨董”，而是成为年轻人一样平常糊口中可涉及的文化标记，为电子簪花的灭亡奠定了认知基础。　　形态革新：电子簪花具有创作属性。年轻人经过修图软件、AI 画图工具、数字设想平台，为虚构角色、动漫抽象以至本人的照片设想簪花，实现主动发明。电子簪花的流行，实质是年轻群体正在数字时期对文化表达需要的精准回应，其创作属性主要体现在三个维度：　　一是低门槛创作突破年轻人介入限制。传统簪花的制作需控制业余工艺，而电子簪花借助数字对于象，可完成“低资本、立即性”创作，让更多年白叟到场。二是满足年老人个性化设想，开释表白欲望。年老人对于“独个性”的追求，在电子簪花创作中显现得淋漓尽致。传统簪花虽美，却受限于历史技俩与实物情况，而电子簪花则突破这一束缚，每件电子簪花作品，都是年轻人审美趣味、兴趣爱好与文明认知的独特投射。三是社群化流传强化创作价值。电子簪花的创作与社交场景深度绑定。年轻人将完成的作品分享至好际平台，取患上网友的“点赞”“评论”等，让电子簪花从团体创意行为，升级为社群认同的载体，进一步强化年轻群体对于传统蛮横的情感联系。　　无论是传统簪花的“体验消费”，照旧电子簪花的“创作创意”，实则都是年轻群体积极的“文化拥抱”，浮现他们从“认知”到“参加”、从“复刻”到“翻新”的进阶逻辑。传统簪花的文旅生产、电子簪花的数字创作，起初多聚焦外乡野蛮，但跟着流传规模扩年夜，这种认同慢慢具备国内视线。巴黎奥运会中国代表团的簪花造型引发国内媒体宽泛报道，让世界看见中国非遗的美学；海外簪花任务坊已经遮盖多个国家，展现现代青年的野蛮自信，也显露出中华文化的包涵性与影响力。　　电子簪花的兴起恰好说明，真正具有生命力的文化传承，一直在于可否与每一代人的情感、审美与生存形式深度共识。　　(作者：常晶 济南市委党校副传授)　　来源：中国青年报2025年09月28日 03版 【编纂:王琴】

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